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蓮花生大師開示

咕如仁波切(意即珍貴的寶上師)﹐是在公元8世紀的克什米爾(Kashmir)北部﹐化身於妙法蓮花生 (Padmasambhava)﹐並以奇跡般的姿態現世。他的降臨早被釋迦牟尼如來給予了預言﹐並尊稱蓮花生大師(即蓮師)為“擁有超凡手法之佛”。蓮師以降魔伏妖聞名﹐其化身所到之處即能化惡為善﹐使不淨之業歸順佛門。他慈悲濟世﹐所到之地包括了西藏,蒙古,中國,尼泊爾以及世界各地﹐並以不同化身享有不同稱號如﹕妙法蓮花生﹐蓮花生(Padmakara)﹐佐基多杰(Tsokyi Dorje)﹐帕德馬杰布(Padma Gyalpo),釋迦圣吉(Shakya Senge),尼瑪奧澤(Nyima Odzer),洛登佐色(Loden Chogsed),圣吉度拉多(Senge Dradog),咚比赫魯卡(Dombi Heruka)以及多杰度羅洛(Dorje Drolod)。

身為藏傳佛教開宗之主﹐蓮師建立了當時西藏第一所寺廟﹐桑耶寺(公元775年)。在離別藏土之前﹐由於覺曉末法時期將對眾生所帶來的禍患即膽小﹐恐懼﹐與困惑﹐乃壽命﹐環境﹐見解﹐資質﹐與負面情緒激增因而退化所致﹐蓮師宣說了108個伏藏 將以來臨之預﹐並且都會在未來所指定的時間一一出現﹐以此揭發一項特定的佛經密寶。所有伏藏都是蓮師為了往後將要面臨的逆境與艱難時期而明確隱藏的。其教法所儲存的方式不是以凡塵之物為軀殼就是存寄在眾生的阿羅耶識里。以下教法乃當時蓮師在藏土所傳。

- 佛緣三品 -

  • 淺卑修法者﹐為己欲所修。既此離惡業﹐投生上三界。
  • 庸等修法者﹐不滿輪迴苦。只造福德業﹐解脫涅盤寂。
  • 崇高修法者﹐濟世菩提心。無上正覺證﹐圓滿次第因。

- 修法四德 -

  • 慈悲為懷方得悟
  • 不偽不虛堅法護
  • 不詐不欺誓約履
  • 無欲無求結良故

- 修法十敗 -

  • 無如翔鷹教檢徹﹐修向何處終不明。
  • 教法實踐生無信﹐法觀實行納無入。
  • 不曉三昧(宁靜冥想的攝取)修法焉﹐法性(現象與精神的潛質)之慧洞無徹。
  • 不循依遵教法訓﹐修行脫相天夜談。
  • 不依密法逐精進﹐逆造輪果非潔心。
  • 不依聖誓守戒規﹐非滿之報今惡因。
  • 不贖己業諳法修﹐無歷無得智寶山。
  • 諸法習源無析評﹐各宗之特無從判。
  • 不合各法視如一﹐不曉諸宗法單味。
  • 識無登峰諸法明﹐佛學奧妙悟未領。

- 修法十幻 -

  • 無聆師教法未傳﹐通曉佛理皆為幻。
  • 密法初乘功未成﹐自誇神通皆為幻。
  • 無虔無誠依法修﹐得師賜福皆為幻。
  • 無修禪定收其心﹐證佛悟道皆為幻。
  • 無侍無奉待良師﹐覓得法賢皆為幻。
  • 傳承加持法淨無﹐自宣解脫皆為幻。
  • 無得良師言傳施﹐自悟正覺皆為幻。
  • 參佛修法僅無一﹐自言苦脫皆為幻。
  • 無思無修功未進﹐自稱修佛皆為幻。
  • 上師聖誓皆不守﹐良緣福賜皆為幻。

- 修法十兆 -

  • 心淨無議安其定﹐自在正覺乃其兆。
  • 辯覺之智無偏異﹐師言良承乃其兆。
  • 視師如佛心無別﹐不二一心乃其兆。
  • 持受良緣福報續﹐西達(虔修佛法之所得)傳整乃其兆。
  • 覺境易移續如故﹐辨覺圓滿乃其兆。
  • 體健無疲晝夜吟﹐般若思維(屬純意識之能量)乃其兆。
  • 似修無修定不變﹐禪修精髓乃其兆。
  • 念來相生法性(現象與精神的潛質)持﹐透相助道乃其兆。
  • 五毒(貪﹑嗔﹑痴﹑慢﹑疑)不生即無礙﹐降服自如乃其兆。
  • 消障滅苦無礙足﹐無常輪迴悟其兆。

- 祥合法修十二因 -

  • 聞思修行 三本法
  • 恆信依師 三要則
  • 慧戒廉正 三要質
  • 機舍兼見 三要組

- 修法八默 -

  • 體默妄念生無執﹐犯戒侵思避其誘。
  • 語默心靜法更清﹐華思虛緒無從敘。
  • 思默無議住法性(無偏極本初意識)﹐凡俗之覺礙無入。
  • 管默入休離淨污﹐無爭之生密法佑。
  • 承默因材故施教﹐傳承加持故可得。
  • 行默無偽心無欺﹐精進心魔軀無疑。
  • 歷默無戀勿他述﹐今生正覺方得悟。
  • 悟默無境勿攀住﹐輪迴開悟解束縛。

- 隨心之境 -

  • 兩極之異去着見﹐真見諸相接而易。
  • 疲躁心雜無着欲﹐心定禪冥接而易。
  • 凡顧俗慮着已化﹐唯念即動接而易。
  • 邪思惡念方已清﹐透相得歷接而易。
  • 魔離心性退無跡﹐法身(無偏極本初意識)常住接而易。
  • 偏見着戀除無疑﹐心生慈悲接而易。
  • 着欲傾向滅於心﹐廣厚佈施接而易。
  • 紅塵名利識為虛﹐体味此生接而易。
  • 貢高我慢散無形﹐日益承負接而易。
  • 凡顧俗慮無掛心﹐謀行擇業接而易。
  • 敵我之爭休止盡﹐此彼和睦接而易。
  • 捨棄淺智自我行﹐持本續性接而易。
  • 智寶慈悲祥師奉﹐己愁安否接而易。
  • 視眾慧燈方皆有﹐懷至如親接而易。
  • 棄執舍着善得道﹐凡心所業接而易。
  • 常理真諦合如一﹐悟生歡喜接而易。
  • 眼界亦耳識為幻﹐化苦御難接而易。
  • 悟本識性當下間﹐避勞止戈接而易。
  • 識念如心諸法相﹐冥想何物接而易。