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藥師經的緣起是在50 000億万年由藥師琉璃光王如來所傳授。並在此億萬年里﹐由藥師佛 (Bhaishajya-Guru) 所應化的釋迦牟尼如來也早在2500年前多番給予了藥師經的傳承。此經收集了數以千章關於病症的前因﹐預防﹐以及眾多治療之方。

依佛祖所言﹐所有疾病的病因都是由三毒即貪(慾望﹑傲慢﹑癮欲)﹑嗔(憤怒﹑憎恨﹑氣盛)﹑痴(蒙昧﹑無知﹑混淆)所導致。此三毒也是引發着世404種主要心理兼物理上的失調﹐以致演變成84 000種不同病症。而這404種主要病症可被分類為以下各101種的4項主要歸類。

第一種病症可被列為前世因果所致﹐乃不愈之症。若以平庸之方試以醫治只會增負病患者的業障﹐使他在今世與來世飽受多一輪的煎熬。

第二種病症乃邪靈加害所致。此疾方可由得道喇嘛或密宗瑜伽師誦經做法根除而愈。

第三種病症乃節氣﹑品行﹑以及飲食不當所致。患者方能以調解品行﹐修改飲食習慣以及按時服藥而藥到病除。

第四種病症乃因體質攝取過盛所致。此無礙之疾可不治而退。

佛法有雲﹔宇宙萬物無論以何種形式與樣貌顯現都皆由四大即地﹑水﹑火﹑風﹐這四種元素所組。此四大也構成了我們人體中的血管﹑細胞﹑體液﹑骨骼﹑皮膚﹑感官﹑气息﹑意識﹐以及能以人之形體現世的物質之軀。當尼帕(朧﹑克里希帕﹑巴爾坎)﹐這三種掌管體內生理與心理程序的首要能量達統和諧時﹐此人的身體﹑思維與心靈也會和諧。當人們遭受到邪見﹑心靈受創﹑不道之舉﹑環境無序﹑飲食不規或邪靈施害的情況時﹐其體內的尼帕也將會失調以導致健康上的欠佳。

宇宙的誕生與人類的到來都是由集體因緣個人因緣之間的相互動態所導致的。我們在這世界所經歷的眾多現象也都是我們的獨自與集體思維所引發的一連串互牽相連的事件即為“因果”所成。無曉業力之所因與無能於依照掌管宇宙運行之法則﹐並依此帶給於自我﹑他人﹑與環境的和諧﹐增負了我們心理和諧上的失調﹐並因此而產生了躁動,激動,自我孤行,以及對生活不滿的眾多負面情緒

非和諧的心理有能力使我們以渾濁的見解觀察現實生活中的整體﹐使強烈地強迫性情緒滔滔湧起。例如當我們感覺愉快而感受到的着欲﹐因反感而感受到的厭惡﹐又或者因不樂於承認某些事物而啟發的完全自我否定

現代醫學或許能通過治療與進行手術來使病情得以好轉。不過﹐這只是針對症狀顯現後所做出的措施﹐並非於處理在業力果報成熟前的主因﹐即治標不治本。當疾病的主因沒被妥善處理時﹐它只會隨着業者一而再再而三地輪迴。唯有藥師經里所含之深學奧義才能洞察出痛苦的主因﹐並且經由佛學修持法﹐平息爭端﹐降亂取合﹐將疾病的禍根清除無復。天底下沒有一個現象是無解脫之方的。若以正解相迎﹐那就連最具挑戰性地病症也將會是它自己的解脫之法。這就是藥師經所含之要義。