喇嘛巴桑的訪問

Lama Pasang (front centre) with (back left to right) Lama Rabjee, HE Musang Tulku Rinpoche, Lama Tulku, Lama Dondrup Dorje Rinpoche, and Lama Tashi, together with Pathgate students in Hong Kong, Nov 2000

喇嘛巴桑 出生於海拔26,000英尺比鄰西藏的 尼泊爾西部多爾波村。在1986年,十六嵗的他去了印度的邁索爾南卓林寺出家與受戒。在1991年,他進入舊譯寧瑪佛學院就讀。在1998年還在念第八年班時,他被佛學院派去大圓滿寺院任教了一年。在2000年,他成爲陪伴貝諾法王在外弘法的使者團裏的一名成員,擔任Omsay(帶領課誦梵唄的維那師)職位。現時他是德克薩斯州奧斯丁的白玉中心的喇嘛主持。在2019年9月,喇嘛巴桑在歐洲弘法行程中,在法門佛法研究院僧團聚會時接受以下訪問。

問: 您可否與我們分享您與師父仁波切一同相處的往事與及師父仁波切陪伴貝諾法王在外弘法的回憶?(『師父仁波切』是喇嘛敦朱多傑仁波切的弟子稱呼他時所使用的尊敬名稱。)

HH Penor Rinpoche in Bodhgaya, India, with Lama Pasang and Lama Dondrup Dorje Rinpoche working at attendants during Monlam Chenmo Prayer Festival

喇嘛巴桑 : 從我們在2000年遇見時開始,我有許多師父仁波切的回憶。他對貝諾法王有一份非常忠厚的虔誠,而貝諾法王在海外的弘法行程,他也常陪伴在貝諾法王的身旁。他也多年參與在紐約州北部白玉佛法閉關中心每年舉辦的結夏安居,并且是閉關中心佛堂的香燈師及協助帶領法會儀式的維那師助手。他也負責采購所有在結夏安居上所需的供養品,而這是一項花費他很多個人時間與金錢的任務。

當我們在各國弘法時,他會陪伴在貝諾法王身旁,好讓貝諾法王不需受到大量虔誠信徒往來拜訪法王時的無需干擾。他所拍的貝諾法王照片也常被見者贊賞。這些照片不但得到貝諾法王的信徒們的重視,也可以在許多白玉中心包括在西藏的白玉祖寺裏看得到。

多年來,師父仁波切贊助了許多在南卓林寺施行的項目,例如為佛學院的學生們建築課室與寢室,醫診所需要的設備與醫藥,佛學院編輯組的電腦,佛經的翻譯,還有許多為小學與尼姑庵施行的種種項目。除此以外,在其他白玉中心有需要的關鍵時候,師父仁波切也一直是一位很大的護持者。這顯示他有一份强烈的熱誠來維護貝諾法王的傳承。他重視南卓林寺為最高等教育的地方,也曾在貝諾法王的准許下從很多南卓林寺堪布朋友們接受過數量眾多的佛經論疏口傳。

每當師父仁波切參與貝諾法王在海外弘法行程時,我們一同做事,一同吃飯,和一起接受過無量數次的佛法教誨和傳承灌頂。與貝諾法王一同共處的時光對於我們來説是一個很特殊的家庭生活時刻。我們曾經是,現在也是一家人,同住在一個曼陀羅。所以這是爲何我們如今還是保持聯絡的原因。

問: 我們曾聽過貝諾法王印證師父仁波切為 金剛上師。可否講解一下這個金剛上師的含義與告知這一切的背後過程?

Lama Pasang and Lama Dondrup Dorje Rinpoche with students at the Pathgate Centre in Athens

喇嘛巴桑 : 師父仁波切與貝諾法王的關係是非常親密。每當他將要回返英國時,貝諾法王都會給予他一些指導,也給他很多貝諾法王的私人法器,佛像或佛塔。我最後一次目睹是在菩提伽耶,那時貝諾法王要我把他房間裏的鈴杵取出來然後送給師父仁波切。然後貝諾法王對他說『現在你是金剛上師。』金剛上師是密宗傳承中被尊師印證已有金剛乘成就的阿闍黎。

最至尊無上的金剛上師是貝諾法王;他是我們的金剛上師。金剛上師就是蓮花生大師的親身代表。我們可以稱呼金剛上師為 『法王』,『祜主』或『仁波切』。金剛上師的名稱是通常給予已完成三年閉關而有成就顯示的修行者。有些金剛上師雖未閉關三年但已與有閉關三年有成就顯示的金剛上師無所分別。金剛上師是傳承已授權,能主持執行各種佛事儀典例如灌頂和佛法講解。師父仁波切被給予『金剛上師』的稱呼就是代表他有責任給弟子們作佛法講解和指導。

問: 能否與我們分享一些關於比丘和比丘尼的日常生活中的勸告?

喇嘛巴桑 : 比丘與比丘尼的日常生活應該環繞著佛法修行。你從貝諾法王受戒時起,直到命終,我們的一生的修行就是維護我們對皈依戒,菩薩戒, 波羅提木叉戒等等的承諾。出家弟子應當一起生活,修行與共享佛法活動。比丘與比丘尼的生活是最快樂的人生。你不會有很多憂慮,而少思維,少凡夫世事。我們的最主要責任是利益一切衆生。我們所做的,回向於他們,幫助他們,在可能的情況下指導他們,因爲不同人有不同的信仰與根機緣分。若有人願意學習佛法,我們可以與他們分享佛陀的教誨。若沒有人願意聼我們佛陀的訊息,我們可以去動物園,對著動物們的耳朵念經咒。

我們經文念誦的這些頌詞全是覺悟者們所用的語言。若我們能理解它的意思,當然可以從中得到利益。就算你真的不明白它的意思,但是你的發心是清淨純善,那也能得到利益。當你把惡語淨化,善語會自然多。而戒誓時刻與你在一起。當你去洗手間或洗澡時,你可以念『Om Benza Sato』咒。這就像「我在清除惡念。」

Lama Pasang with members of the Pathgate ordained sangha

每時每刻都是修行佛法的機會。入眠前可靜坐反省一日所作所為。若有做善事,要記得回向他人與慶幸。若有使他人生氣,或出錯,或有人對你不滿,可把那位人放在心裏說「為所發生的事件感到很抱歉。」若與別人有任何誤解,用金剛薩陀或根本上師修行法來淨化然後寬恕受到的任何不公平對待。

入睡之前,觀想坐在蓮花上的根本上師在你的心裏。那一晚你的睡眠將成爲佛法修行。心裏常憶念你的上師。

問: 能否與我們分享『南卓林』的意思?

喇嘛巴桑 : 南卓林意譯解脫地,就是從貪嗔癡三毒中找到解脫。我們的寺全名是特丘南卓謝竹達傑林寺. 。『特』是指九乘的首領。九乘包含小乘,大乘和密宗三乘的摩訶瑜伽,阿努瑜珈與阿底瑜伽。『謝』是指講解佛法,『竹』是指修行。『達傑林』是學習學院,也就是學習佛陀們的三乘與其密宗三乘。一個通常被簡稱為法學院的地方。

問:能否與我們分享如何在念誦經文上得到進步?

Lama Pasang and Lama Dondrup Dorje Rinpoche with students in Newcastle, England

喇嘛巴桑 : 若要進步,必須多練習。剛開始的時候慢讀經文。如你能大聲念誦,那將容易背熟。 你必須知道念誦經文的意思與你念誦經文的目的。當你的心專注在經文的意思,你的心將會充滿著覺悟者們的慈悲心,這樣一來就不會有時間產生惡念。 充滿盛大的慈心時,我們將脫離嗔恚的影響。 若心裏沒有嗔恚,一日裏的念頭將變成有悲心而能擺脫無明的影響。無明能帶動嗔恚與欲望的顯現,造成惡行。

佛陀的訊息是這個宇宙比你和我更大。它不是環繞著你與我之間;境界的顯現在於我們的心怎麽專注。謝謝你們的耐心聆聽。